「启禀真人：公慕治上下，皆对此德政欢欣鼓舞，对真人的恩情铭记于心。」


    公冶乾却并不敢如坎玄道人那般轻佻回话，老老实实地躬身拜倒在地。


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    「目前为止，整个公慕治下群修，皆已团结到齐云山门下。


    在真人高瞻远瞩的指引下，以齐云上府为核心，组成了精诚团结丶上下一心的团队。


    我们高效且精准地贯彻真人的指示，深刻领会真人高屋建瓴的精神………」


    真人的「恩芹」，将换来无数的「葱橙」。


    在玄鹤老道的影响下，公冶乾也学会了齐云山的「生存之道」。


    并在全方位的内卷当中，熟练掌握了「溜须拍马」的精髓。


    而且还无师自通，在景元偶尔的吐槽里学会了这种「局里局气」的官样文章。


    但在花团锦簇的马屁和表忠心后，他的汇报却十分简短。


    原因也很简单：公冶乾的推广成绩并不理想。


    公慕治下群修确实都已通学此诀，绝大部分都已开始修炼。


    但修炼的进度，却是堪称龟速，至今尚未有将其练成者。


    说白了就是阳奉阴违磨洋工。


    在不敢抗命的情况下，采取了消极对待的「抗议」。


    诚然，景元自创的《上注黄庭劾神真解》，确实是一部精妙功诀。


    于内可养五脏灵神，并于窍穴中驻守身神，在五脏灵神的统御下，快速增进道行丶修为。


    于外可化五蕴阴魔，交织各种斗战法相，可摄魂荡魄丶攻伐形神丶飞遁护身，可谓是妙用无穷。


    不管是普适性，还是实用性，都堪称完美。


    若是修至深处，甚至可以越级而战。


    练炁而伐筑基，筑基而伐道基，道基则可与紫府神仙抗衡。


    理论上来说，这种上乘精妙功诀，应该是稀世珍宝，大家都抢着修炼才对。


    但问题就出在这里：上赶着的不是买卖！


    如果是放在宝库丶经阁当中，需要以不菲的功绩点才能兑换。


    《上注黄庭劾神真解》或许会大受欢迎。


    事实上，公冶乾的建议也是如此。


    绝不让人轻易获得，才能让人珍惜。


    但景元却否定了这个方法，坚持要进行大规模的「通识推广」。


    这么大的蛤蟆当街跳，天上掉下个大馅饼。


    谁见了不嘀咕，谁心里不害怕？？


    所以公慕治下群修的抵触心理，自然也是情理之中的事情。


    钓鱼也要讲基本法的嘛。


    不过景元可不管这些：上位者从来都是讲道理的。


    他的心里只有一个想法：娘希匹！公冶乾无能，本天师必须出山才行。


    于是景元当即说道：「以后公慕治下，必须施行考核制度。


    唯有通过考核之人，才能算作道民，余者皆以蛮夷论处。」


    说罢，景元略一斟酌，又制定了一系列的考核标准。


    简单来说：凡人考道民，主要是以皈依道化丶移风易俗为主。


    除了九黎山蛮，对于公慕治的凡人，几乎没有任何难度。


    但修士想考道民，不止要符合旧有的标准。


    而且还要将《上注黄庭劾神真解》修持到一定的境界才行。


    不同的修为，要求也不同。


    但最低限度也得炼就五脏灵神，再低就当不了人材了。


    当然啦，景元也不是什么魔鬼。


    在这些修士活着的时候，他并不会对他们做什么。


    只有当他们身死道灭丶魂归嵩里的时候，才会下手收割。


    而且也不会全割，清净性灵还是会放归天地，任由其轮回转世的。


    说白了，这就是「恩情贷」。


    而且还只要你上辈子的功果丶修为作为偿还。