「徒孙言行无状，还请师祖指点。」


    景元连忙躬身拜下，「此中莫非是有什么天大的忌讳？！」


    一提整合修行体系，希夷真君就表现得如此惊悚。


    就连「恩断义绝」都还不够，非要「反目成仇」丶「死斗一场」来撇清关系。


    可见里面的水，绝对是深不可测。


    景元自是不敢再越雷池半步，免得自寻死路。


    不过希夷真君却并未急着回答这个问题。


    而是又反问了景元另外一个问题，「你可知何为道君？」


    景元略一沉吟，给出了「标准答案」。


    「真为道中之君，衍道而为一道之主，故而名曰：道君。」


    金丹真君的标准，是要证合金性，开辟大千世界，掌控大道法则。


    而衍道道君则是以己道为「天道」，衍生道则而补天倾之漏。


    「缪矣！大缪矣！」


    谁知希夷真君却道：「当今之世，证道有三法，曰：阳神法，封神法，玄功变化。


    以己道而补天道者，乃封神之法，五帝为之，是为神道之魁首……」


    通过希夷真君的阐述，景元方才对最上层的道途有了更多的了解。


    按照希夷真君的说法：


    五方五帝皆为神道主宰，乃封神法之无上成就者。


    而以老仙翁为代表的「道君」，则以「阳神法」成道，是谓「仙道领袖」。


    另有玄功变化之道，乃是承继黄天法统，走的是「肉身成圣」之道。


    简单来说：封神法的最高成就，类似于「天道圣人」。


    而阳神法则是要证「混元大罗金仙」，玄功变化一途却有点像「十二祖巫」的加强版。


    以身合道，以法衍道，以力证道。


    三者皆可成就道君，且各有优劣。


    当然啦，其中的差异也不小，并不能强套概念。


    景元只是用自己比较容易理解的类比，对它们进行了解析而已。


    不过这三条道途，也并不是完全独立丶泾渭分明的存在。


    两途并行，比如修持「阳神法」而兼修玄功变化之人多不胜数，


    半途转向「封神法」者也不乏其人。


    比如罗浮山的黄天君，就是将道途完全转向了「封神法」。


    哪怕是三途并行，也并不会产生太大的冲突。


    一般来说：只有在晋升真君级数的门槛上，才需要择其一道而行之深。


    这一点从诸位真君的封号中就能看出。


    号为「真君」者，多为修持「阳神法」之人。


    号为「天君」者，则是修持「封神法」之人。


    号为「妖君」丶「星君」者，基本都是黄天遗老。


    号为「元君」者，乃女仙登临真君果位也。


    正想着。


    希夷真君话锋一转，又问道：「那你又知不知道，为何人间只得三山五派，是为苍天正统？」


    这次景元不再妄自猜测，直接躬身拜下，「请师祖赐教！」


    「当今之世，道君之数有九，易数命理科独占两尊。」


    希夷真君淡淡道：「故而凡是修行入了门径之人，皆会通晓一些推算之术。


    余者之外，另有八科，可证道君之位。


    除内丹阴阳科外，皆有一尊道君坐镇，分别为：


    安身保命科，威仪加持科，巫蛊厌胜科。


    符籙存神科，巫筮祝由科，外丹黄白科。


    以及雷法五行科，共计九尊道君，并传苍天正统。


    诸般修行体系，可谓是百花齐放，但也只能在各大仙天中流传。


    现世的人间道统，只能拼凑出这般杂乱无章的体系。


    太平真人勇气可嘉，可让日月换新天否？」


    景元自动过滤了希夷真君的阴阳怪气，提取到当中所蕴藏的关键讯息。


    从真君至道君，「阳神法」的途径便是「开科证道」。