天关洞开，西贺洲就在眼前。


    但景元却并未急着闯入其中，而是静静地伫立关前，体悟起了「翻天印」的玄妙。


    随着「翻天印」创出，景元自创版的「元始九印」，俨然已经接近完善。


    首三印：无极印，道一印，元心印。


    中三印：开天印，阴阳印，四象印。


    后三印：翻天印，戊己印，虚空印。


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    景元本就「创」出了「元始六印」。


    如今后三印的核心：「翻天印」，也已初步成就。


    而由于「寰宇杀剑」的缘故，景元对「虚空印」其实也是早有腹稿。


    只差「戍己印」，他就能集齐「元始九印」了。


    「元始九印」一旦集齐，「元始金章」便也可见雏形。


    事实上，在「翻天印」创出的时候，景元就已能初步催运「元始总纲」。


    这也是他能力压心猿道人的重要原因之一。


    所以景元压根就不急着先入西贺洲，更没将「八宗论道」的优先级提到最高。


    而是趁着此战的感悟，借着体悟「翻天印」的契机，对「元始九印」进行一个重新的梳理与总结。


    并趁机将其与「元始总纲」结合起来，试图创出「元始金章」的第一段经文。


    万事开头难，然后中间难，后面难。


    但只要创出「元始金章」的第一段经文，景元就有信心将其推演下去。


    念及于此。


    景元更加心无旁骛，将「元始九印」重新梳理丶总结了一遍。


    首先是「无极印」。


    此乃「元始九印」之首，代表着最初的混沌，象徵着无，是一切的奇点。


    可以包容一切，亦可湮灭一切，时空丶因果丶命运丶物质，皆无例外。


    无极是一，是道，是万物本源和运行规律，是超越差异丶混沌未分的终极状态。


    当初景元也是通过「齐物论」，以及诸般命数的加持。


    方才体悟到了「天地与我并生，而万物与我为一」的玄奥。


    从而创出了《无极印》，掌握了「齐物与一」之大道玄理。


    如果说「元始金章」是「诸果之因」，是「道之始终」。


    那么「无极印」就是通往「元始金章」的途径，是是「无」的具现。


    无名为天地之始，有名乃道之侧影。


    如果练到极致，可容纳一切可能，包括寰宇十方丶过去现在未来。


    不管是景元赖以保命的无上神通：「超脱」，还是后续的「元始诸印」。


    皆是由「无极印」衍化而来。


    其中「元心印」丶「阴阳印」和「四象印」，皆是由「无极印」直接演化。


    而「道一印」丶「开天印」，亦是由「无极印」所孕育。


    可谓是当之无愧的「九印之首」。


    无极生太极，太极生两仪。


    道生一，一生二，二生三，三生万物。


    「元心印」便是「一生二」中的「二」。


    乃天地未开丶鸿蒙混沌之先，最初一念，最古一灵，最老一真也。


    此印所法，实乃心灵之滥觞，心念之元始。


    若论「无极印」与「元心印」之玄妙关联。


    譬如「齐物」之与「归一」，「心外无物」之与「物化」，「圣人无名」之与「庄周梦蝶」，


    相因相生，互有表里，而非孤立也。


    遥想太初之时，未有天地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。


    时维混沌，无过去之影，无未来之形。


    既无众生，何谈情绪？既无欲念，焉有魂魄？


    逮夫天地开辟，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸众生乃出。


    于是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情欲生其变。


    「元心印」正是仿此开辟演化之序。