当前位置: 首页>茅山宗师>第五卷 妖魔道>第四十一章 皮鼓舞

  “初七你快看,很少人有机会看到这种祭祀呢,來都來了就看看呗~”

  魏勇的激动之色瞬间引起了我的好奇心,要说这些少数民族的传统祭祀,我还真沒见过,听倒是听过一些,但都不全面,顺着魏勇所指的方向,我立时看到眼前的一处山崖上,正是一群奇装异服打扮的人,手持通红火把,渐渐向一起汇聚,

  “那是,,,是火塘,。”魏勇双目炽热地盯着人群中的一堆火苗,似乎瞬间忘记了所有的一切,并咧嘴干笑道;“还真是火塘啊。”

  所谓的火塘,又叫“火坑”,也有的地方称“火铺”,燃料为木柴,在许多少数民族中,火塘是生活中非常重要的一部分,每年都要进行火塘祭祀,祈求家人安泰,

  魏勇皱了皱眉头;“他们所跳的乃是此地极为流行的皮鼓舞,再加上我对羌族文化的了解,火塘祭祀的前奏,就是跳皮鼓舞。”

  “哦。”我诧异地问道:“皮鼓舞是什么样的舞蹈,为什么在祭祀等重要的时候才能跳呢。”

  “嘿嘿。”

  魏勇也不闲扯,快步引导我走近火塘祭祀的现场,在场中的巫师荡起一道道神秘而又怪异的舞步时,魏勇才嬉皮笑脸道:“跳这种舞,必须要两位巫师同时进行,一个人举短戈在前,另一个人左手持单面鼓,右手持弯把鼓锤敲击,并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响,开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳,走步时脚不停的颤动,不乏神秘,主要步法有甩鼓步,两脚八字分开,鼓先落在两胯之间,然后向上甩,同时击鼓,两边踮跳步,前脚向前跳,后脚以脚尖点地跟出,左右交换击鼓,还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等,也有原地打“旋子”的技巧动作,其动作节奏明快,激烈而敏捷,一般在老年人死后,火塘祭祀跳皮鼓要进行3天3夜,死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓,人数不限,跟在巫师身后,从右到左,或由左到右地跳动,先成曲线队形,然后成圆圈,跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏,”

  “呃,,。”虽然我对此地的民俗好奇,但那些隐藏着神秘色彩的祭祀舞蹈却是让我望而却步,当然,这是基于道法之无边信仰的积淀,况且我自认道门中的禹步,并不亚于他们的舞步,

  《仙药》篇记载禹步法曰:“前举左,右过左,左就右,次举右,左过右,右就左,次举右,右过左,左就右,如此三步,当满二丈一尺,后有九迹。”

  《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步,云:“诸步纲起于三步九迹,是谓禹步,……其法先举左,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,置脚横直,互相承如丁字,所以象阴阳之会也,

  大禹所创之禹步,有辟百邪虎狼之说,也是道门中做法启坛必须用到的配合法诀,可让施法之人距离成功更进一步,,,

  果然如魏勇所说,皮鼓舞一起,前面的巫师举短戈在前跳跃,而后面的巫师则左手持单面鼓紧随,右手持弯把鼓锤敲响,,

  另外也有一群人跟随在巫师身后,围绕着火塘不停地念叨着什么,不过这些人中有很多展现了极不情愿的一幕,说是极不情愿,乃是他们的脸上皆是布满一层淡淡的黑气,黑气,也就是死气,

  魏勇适时提醒道:“那些跟着后面的人,一定是死者的后人或是至亲,否则普通人是无法接触这样的神秘祭祀。


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