推背图第十九象壬午_推背图金圣叹批注版本

谶曰
众人嚚嚚尽入其室
百万雄狮头上一石

颂曰
朝用奇谋夕丧师
人民西北尽流离
韶华虽好春光老
悔不深居坐殿墀

金圣叹注解：
此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。

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解图

第十九象之图，一座四柱亭子，前面有一片网眼篱笆，亭内无人，含有谶颂之意。

四柱亭子表示殿墀、朝堂。亭内无人，表示神宗不安分，不喜清静无为，以“成戎捷”为其志向，不愿老实守成，不愿安坐朝堂，而是实行变法，敛财养军，擅动兵戈。亭子前面的一片网眼篱笆，表示宋国的边界、屏障。

网眼篱笆不在亭子的西北，而只在东南一带，表示宋国的西北屏障成空。灵州、永乐之役，官军、熟羌、义保死者达六十万人，钱粟银绢以万数者不可胜计，人民群众在西北者流离失所，宋国的西北屏障成空。

解谶

众人嚚嚚，尽入其室：嚚嚚：指愚蠢而顽固，室：即前堂后室，古人房屋结构,前叫“堂”, 后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”。

此句意为：神宗以“成戎捷”为其志向，不能明习庶政，即欲改变成法，以此求贤，所得之人皆是愚蠢而顽固者。愚蠢而顽固者登堂入室，进入行政中枢以实行变法，为害天下，庶民困苦，而神宗不自知。

百万雄师，头上一石：王安石在神宗的支持下，实行保马法、保甲法等新法，又裁减军队冗员冗费，百万雄师俯首听命，皆遵法而变。百万雄师遵法而变，是变强了还是变弱了呢？这要经过实战的检验才能知道，因为实践是检验真理的唯一标淮。

神宗以为实行新法即可聚集钱财，有钱即可养军，养军即可天下无敌，战无不胜，威服四夷，以“成戎捷”，实现其心中志向。而灵州之役和永乐之役的残酷现实，彻底粉碎了神宗“成戎捷”的梦想，将其定格为“不武姿”，所以神宗涕泣悲愤，不吃饭，早朝，对辅臣痛哭，众臣莫敢仰视。

解颂

朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离：朝，指神宗即位之初；夕，指神宗统治之末。

熙宁元年（1068年），建昌军司理参军王韶诣阙上《平戎策》三篇。神宗一见大奇，召王韶询问方略，认为其言论适用，遂加甄擢，以王韶管句秦凤经略司机宜文字。随后用兵西夏，小利有攸往，取得了一些战果，凡得夏国霞芦、吴保、义合、米脂、浮图、塞门六堡。此即“朝用奇谋”。

元丰四年（1081年）七月，神宗兵发五路，进攻西夏灵州，大败。元丰五年（1082年）九月，永乐之役，宋师又大败。此即“夕丧师”。

灵州、永乐之役，官军、熟羌、义保死者达六十万人，钱粟银绢以万数者不可胜计，人民群众在西北者流离失所。此即“人民西北尽流离”。

韶华虽好春光老，悔不深居坐殿墀：王韶诣阙所上的《平戎策》三篇虽然写得很好，可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。元丰四年（1081年）六月廿四日，洪州知州、观文殿学士王韶痈疽发于背而卒，卒于灵州之战前夕，令人惋惜。神宗辍朝，赠王韶金紫光禄大夫，益襄敏，官其子六人。此即“韶华虽好春光老”。

王韶卒后，宋夏灵州之战和永乐之战，以宋师大败告终，神宗涕泣悲愤，不吃饭，早朝，对辅臣痛哭，众臣莫敢仰视。神宗既而叹息说：“永乐之举，无一人言其不可者。”后悔莫及。神宗始知边臣不足任，深悔用兵，无意西伐了。此即“悔不深居坐殿墀”。

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