推背图第二十九象壬辰_推背图金圣叹批注版本

谶曰
枝发厥荣为国之栋
皞皞熙熙康乐利众

颂曰
一枝向北一枝东又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德真有叁代之遗风

金圣叹注解：
此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人，能使天下又安，希风叁代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。

推背图网解：

解图

第二十九象之图，三棵树枝叶茂盛发达，中间一棵向北，右边一棵向东，左边一棵向南，含有谶颂之意。

三棵树枝叶茂盛发达，表示杨士奇、杨荣和杨溥逮事四朝，为时耆硕，担负国家重任，明称贤相，首推三杨。三杨以儒术为本，通达事机，协力相资，兼姚崇应变和宋璟守文之长，以成天下正务。

中间一棵向北，表示杨荣，因为杨荣屡次随从成祖北征。右边一棵向东，表示杨士奇，因为杨士奇留辅东宫，发挥了关键作用。左边一棵向南，表示杨溥，因为杨溥曾自署郡望为南郡，得号南杨。时人称杨荣有才识，杨士奇有学行，杨溥有雅操，皆人所不及云。

解谶

枝发厥荣，为国之栋：厥：同“其”。栋：即栋梁，比喻担负国家重任的人。明国仁宣之治时期，仁宗虽然享国不长，但能力行仁政，终日乾乾，不敢倦怠，重用吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉、大学士杨士奇、杨荣、金幼孜等贤臣绳愆纠缪，治国理政无有缺失。宣宗发扬仁德，继承成祖、仁宗传统，用文武之道经纶天下，励精图治，杨士奇、杨荣、杨溥等同心辅佐，海内号为治平。英宗即位，军国大政关白太皇太后，太皇太后推心委任“三杨”，使仁宣之治继续延伸，天下清平，朝无失政，中外臣民翕然称颂“三杨”，称杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操，皆人所不及。

明朝“三杨”时代，政通人和，天下清平，三棵杨树枝叶茂盛发达，开花结果，堪为国家栋梁。杨士奇、杨荣和杨溥逮事四朝，为时耆硕，担负国家重任，明称贤相，首推三杨。

皞皞熙熙，康乐利众：皞：通“昊”，指广大、盛大的样子。熙熙：指和乐、繁盛的样子。

明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基和诚孝张皇后皆仁慈贞德之主，推心委任贤臣，在“三杨”等贤臣的治理下，颁宽恤之令，利施于众，天下呈现出一片盛大和乐的气象，明国政通人和，百姓健康安乐。

解颂

一枝向北一枝东，又有南枝种亦同：一枝向北，指杨荣。杨荣性格警敏，因提醒成祖谒陵而被简入文渊阁，同值七人，杨荣最少。永乐五年，杨荣往甘肃经画军务，还奏武英殿，成祖大悦，时值盛暑，成祖亲自剖开西瓜给杨荣吃。永乐八年，杨荣跟从成祖出塞，以后屡次从征出塞，军事悉令参决，著有《北征记》，所以杨荣是一枝向北。

一枝东，指杨士奇。杨士奇与杨荣一同简入内阁，典机务。数月进侍讲。永乐六年，成祖北巡，命杨士奇与蹇义、黄淮留辅太子。汉王与赵王合谋离间太子，成祖颇心动，几次召杨士奇问监国情况，都被杨士奇的巧妙回答化解。杨士奇留在东宫，确实不负重任，正得其所，所以是“一枝东”。

又有南枝种亦同，指杨溥。杨溥与杨荣同举进士，所以是“同种”。永乐初，杨溥侍太子为洗马。永乐初，太子曾读《汉书》，称赞张释之。杨溥说：“张释之确实是贤臣，但若非汉文帝宽仁，张释之未得行其志。”采集汉文帝事编类以献，太子大悦。永乐十二年，东宫遣使迎接成祖迟缓，成祖怒，逮杨溥系锦衣卫狱。杨溥曾自署郡望为南郡，因号为“南杨”。

宇内同歌贤母德，真有三代之遗风：贤母：指仁宗诚孝张皇后。三代：指夏、商、周三个朝代。

诚孝张皇后事奉四朝，辅佐三君，皆得亨通。为太子妃时，谨慎遵守妇道，深得成祖及仁孝皇后欢心，太子以张妃故而不废。及立为皇后，中外政事，莫不周知。宣德初，军国大议多禀听裁决。当时海内宁泰，宣宗入奉起居，出奉游宴，四方贡献，虽微物必先进献给张太后，两宫慈孝闻天下。英宗年幼即位，军国大政关白太皇太后。太皇太后推心委任三杨，有事遣中使诣内阁谘议，然后裁决。时时勉励英宗向学，委任股肱，王振虽得宠于英宗，终太后世不敢专大政。诚孝张皇后贤德如兰，泽被天下，所以得到宇内民众的同声歌颂。

在太皇太后主持下，仁宣之治继续延伸，天下清平，朝无失政，中外臣民翕然称颂“三杨”，明国呈现出一片盛大和乐的气象，媲美成康之治，真有夏、商、周三代遗风。

孔子认为自己所处的春秋时代礼崩乐坏，赞美夏、商、周三代，认为三代以前是盛世，三代上有圣人，三代下无圣人，所以三代遗风是指圣人礼乐治国之风。仁宣之治具有礼乐治国的风采，所以说“真有三代之遗风”。

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